蓝增全（供图）
近日，茶业复兴第292期沙龙·茗师联萌读书会第4期在昆明举行。本期沙龙以“听蓝增全讲古茶树”为主题，邀请到西南林业大学古茶树研究中心教授、生态茶学（森林茶）研究中心主任、古茶树保护与可续利用国家创新联盟秘书长蓝增全为主讲嘉宾。
蓝增全从澜沧江流域生物多样性、丰富的古茶树资源、澜沧江流域发达的史前文明、人类发现利用茶以及茶马古道开启茶文明之旅等方面切入，对澜沧江孕育茶文明的逻辑线索进行生动阐释，并提出“点亮”澜沧江茶文明之光，颂扬华夏儿女所创造的茶的物质与精神的辉煌，对人类做出的贡献。
一直以来，蓝增全在广泛开展古茶树资源和茶生态考察和资料收集的基础上，较为系统地掌握了中国古茶树资源分布格局和数量，提出“澜沧江孕育茶文明”的观点，并由中国林业出版社正式出版《澜沧江孕育茶文明》一书，阐释了澜沧江流域古茶树资源，流域先民首先发现利用，茶马古道开启茶文明之旅。
对于“澜沧江孕育茶文明”这一观点，蓝增全坦言，有关澜沧江流域是世界茶树起源核心地带的提法，尚无可靠的科学依据确证。但我们相信随着现代科技进步，科研人员将会通过研究这里的古茶树资源，从宏观、中观和微观的不同角度，论证茶树的起源和演化传播过程。无论茶树是否起源于澜沧江流域，可以肯定的是，人类来到澜沧江流域之前，茶树已经在此繁茂生长，还可以肯定的是这里是现代世界古茶树资源分布的一个突出中心。
“在人类活动的近万年以来，茶树从澜沧江流域源源不断地向外传播，充实了人类发现利用茶树、茶文明的开端，只是还处于孕育和萌芽状态，随着人们利用水平的提高，这种文明逐渐传播开来。”蓝增全说。
在蓝增全看来，人类发现利用茶树过程本身就是原生态的文明，她不像大江大河那汹涌澎湃奔腾向前，她更似一棵大树，向上、向周边生长，逐渐变得枝繁叶茂、勃勃生机、光芒四射、璀璨辉煌，照耀着中华大地、庇护着中华民族。树要扎根大地，吸取土壤的养分和水分，供给主干枝叶，又靠绿叶进行光合作用，让自身不断长高长粗。若把中华民族茶文化喻成大树，澜沧江流域内茶文化的聚集就是这棵大树的根系统，根输出养分和水分，经过树干供给树冠成长壮大，也接受树干枝叶光合作用制造的养分供给，自身也在成长壮大，随着社会的发展进化与外界形成有机整体。
大江大河流域往往是人类文明的孕育地。与人类生存用水密切相关，人类早期文明多沿大江大河流域分布。如：尼罗河与古埃及文明；恒河与古印度文明；底格里斯河、幼发拉底河与“两河流域文明”（古巴比伦与古希腊）；长江、黄河与华夏文明。而作为世界十大河流之一的澜沧江，它在中华文明的形成中发挥了怎样的的作用呢？蓝增全表示，翻阅澜沧江的相关资科，展现在我们面前的是澜沧江流域发达的史前文明画卷，澜沧江从青海发源，流经国内的每一个地方都下了史前人类文明，也就是我们华夏先人的遗迹。
据了解，澜沧江的发源地青海，在中国具有特殊的生态重要性，是长江，黄河、澜沧江的源头。“因此从全球视角来说、它是名副其实的‘中华水塔’。无论是长江文明、黄河文明还是澜沧江文明，于民族、国家的形成，包括古老的中华民族生态文明的形成，青海都具有至关重要的作用。青海的三江源很早就是人类文明的重要发祥地。考古发现的石斧等很多史前的原始用具都可以证明，此处早就有人类活动。青海的喇家遗址是新石器时代址，已列入第五批全国重点文物保护单位，它表明丝绸之路的商贸活动早在4000年前就已经很发达了。青海作为三江源头，特殊的地理优势让这里也成为中华文明的重要源头。”蓝增全说。
据不完全统计，澜沧江流域有丰富的人类活动遗迹，顺江而下，具有代表性的考古发现有西藏昌都的卡若文化遗址，位于澜沧江畔，为川、滇、藏三地的枢纽，又是古代南北方民族的交通要道之一，可以帮助今人了解古代西南民族的迁徒、分布的某些环节，已列入第四批全国重点文物保护单位。
而在云南境内的澜沧江段，流经的每一个州（市）都留下了史前人类的足迹。在其流域发现的玉水坪遗址、拉仕达遗址、白羊村遗址等表明澜沧江流域在几千年前就有人类活动，而云南古茶树的原产地就在澜沧江流域，研究表明现今澜沧江流域少数民族彝族、哈尼族、白族、布朗族、普米族、纳西族、拉祜族、傈僳族等民族是澜沧江流域先民“古濮人”演化而来的民族。澜沧江流城的先民率先发现利用了茶树
在茶树原产地茶果成熟裂开，茶籽落地，萌发长成树，再长成一片一片的林。古茶树相对密集生长分布在澜沧江流域内。近1万-1.5万年看，无大的地质变动和气候变化，没引起物种分布上大的变动。茶果个体大，又无动物喜好的滋味。不适宜动物传播。更大的可能是顺江水漂流而传播，或是澜沧江流域的人群先发现利用了茶树，并加以传播。
在蓝增全看来，在流域内，在江边，有了茶树，有竹，有泥土，有石，何时有人类活动就有可能发现利用茶树。人类发现利用茶树，应首先是咀嚼茶叶，吃了，记住了，就有了贮存、加工、驯化。从发展到交流，才是茶文化的发端。推断是这里的人群先发现的，理由是只有这里有集中成片的各式大茶树，才有被发现利用的可能，只有发现利用发展到一定阶段，才有传播、交流的可能。“澜沧江流域是茶文化的起点和发端，孕育的是中华民族茶文化的萌芽。”蓝增全说。
“茶是一个自然物，在与人类建立联系之前，无所谓文化。人与茶相遇，人茶相识，人发现茶的价值，对其进行驯化、栽培、利用，这是茶文化的开端。也是茶文化的本源。全球的一切茶文化均发源于澜沧江流域。在这里，我们找到了最先驯化栽培茶树的澜沧江先民。”蓝增全说。“澜沧江由东北角的迪庆进入云南，从西双版纳流出变为湄公河。澜沧江流城是孕育、产生、传播茶树物种的第一渠道。澜沧江流域古滇人群是发现和早期驯化茶的‘神农’。”
从人类历史研究的结果看，澜沧江流域活动的先民（或许是叫“古濮人”），与“神农”尝百草时期是吻合的。作为澜沧江流域活动的先人，与流域内生长的茶相遇，这是人类最早认识茶的最符合逻辑的推断。澜沧江流域内有多个民族与“古濮人”有渊源。从分布以及他们与茶的关系，可以追溯到民族族群与古茶树群落聚集的实证。
当然，从茶树起源到被人类发现利用，期间经历了漫长的时光，澜沧江流域多民族与茶树相协、共生、共同进步，形成了有地域民族特色的茶文化，后来又通过茶马古道传播到外界。（中国日报云南记者站）
